Todas mis lecturas son contra la policía. En pos de una crítica extramoral de los hechos artísticos

Descripción:

¿Se puede separar obra y vida? ¿Conviene? ¿A quiénes? ¿Se puede estudiar la vida de quienes crean arte a partir de sus obras? ¿Se puede estudiar las obras a partir de las vidas de quienes las crean? ¿Por qué importa quién lo creó? ¿Por qué interesa saberlo? ¿Qué conocimiento queremos producir al inquirir sobre las vidas íntimas? ¿Se puede analizar la psicología de los personajes de una obra a través de los psicologismos de su autor? ¿Se puede psicoanalizar a un autor a través de su obra? ¿Se puede juzgar la vida a partir de la obra o la obra a partir de la vida? ¿De qué depende la vida de una obra? ¿Se debe valorar un hecho artístico por la santidad de quien lo produjo? ¿Puede la lectura reapropiarse de la injuria? ¿Se debería defender la libertad de expresión y creación absolutas? ¿Cuál es la distancia entre la crítica de arte, la caza de brujas, el linchamiento y el sistema de juicios y castigos? ¿Qué se puede aprender de la vida de alguien a partir de sus creaciones? ¿Aporta al análisis de la obra indagar las vidas privadas? ¿Existen hechos artísticos morales o son interpretaciones morales de los hechos artísticos? ¿A quién se perjudica enseñando a leer hechos artísticos mediante la cancelación? ¿Cuál es la diferencia entre la inmanencia singular de la ética y la moral trascendente que juzga? ¿Dónde y cómo se termina de construir la obra? ¿De qué es responsable el autor?

Para contestar estas y tantas otras interrogantes en relación a la cultura de la cancelación y las políticas de la censura abrimos este espacio conversacional de sinceros intercambios donde poder hablar sin temor para llevar el lenguaje, su uso y su comprensión al límite de su capacidad de expresión. Así crear una andamiaje filosófico sólido que nos permita sacar nuestras propias conclusiones acerca de los debates actuales sobre la relación entre cancelación, moral, censura y arte lato sensu.

Es mi deseo guarnecer a quienes participen con armas y estrategias teóricas para tomar sus propias decisiones políticas en vez de dejarse arrastrar de las narices por no realizar el esfuerzo de pensar a contrapelo y estrávicamente o por no tener un espacio de encuentro donde poder aprender a hacerlo

Temario:

• Diferencia entre ética y moral
• Qué es un autor Y cómo se construye
• La muerte del autor: cuándo, cómo, por qué
• Diferencia entre autor y productor de arte
• Crítica semiótica lato sensu vs. Juicios morales
• Cómo detener el juicio moral
• Cómo frenar la máquina de interpretación
• Políticas de la afectación libres y alegres
• Liberalización de la construcción de la obra en la instancia de la recepción
• Beneficios de que no haya autor
• Inmanencia vs. Trascendencia
• Función autor: qué es, cómo funciona
• Texto autónomo del autor
• Construcción de un público crítico
• Leer es escribir
• Autor-individuo-persona física: relación con la obra
• A quién pertenece la lectura de la obra
• Verdad vs. ilusión

Dirigida a:

A toda persona que ame pensar libremente, a quienes les gusta rizar el rizo, a las mal llevadas y trasgresoras, a quienes aman tanto a Nabokov, Balthus o Sally Mann y aún no han tirado ala basura sus discos de Gary Glitter sin dejar de escuchar Morrisey. 

Pero especialmente tanto a personas en el campo de la crítica y el análisis del arte, la literatura, el cine y los estudios culturales como a creadores, productores y público lector que desee tener argumentos propios para abordar esta cuestión tanto en sus obras, como en sus lecturas como en su vida cotidiana en redes y sociabilidades.

Idealmente benéfica para personas que quieren abandonar el buenisimo sin caer en la ignominia de la burda chanza ad hominem para crear contenidos.

Se sugiere la lectura de:

• La muerte del autor. Roland Barthes
• ¿Qué es un autor? Michel Foucault
• Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral. Friedrich Nietzsche
• Además de revisar la obra de Sally Mann, Balthus,  Jenny Holzer, Vladimir Nabokov, Ferdinand Celine

Semblanza de la profesora: 

Leonor Silvestri. Buenos Aires. 1976, cinturón negro WAKO, poeta, ensayista, traductora, profesora, vendedora de sus propios libros, hikikomori rural, enferma de Crohn. Inclasificable figurita difícil del álbum del pensamiento marginal y minoritario anti fachogre.

Algunos de sus libros publicados de manera autogestiva e independiente por Queen Ludd: Magia heterocapitalística y brujería anti(psi)stema; Protofeminismos: sexo, violencia y lenguaje inapropiado en la mitología grecolatina; Un amigo judío, Spinoza maestro de la libertad; Ética mutante del deseo disca y la interdependencia funcional; Games of crohn diario de una internación; Servidumbre maquínica, punitivismo, trabajo y espacios de encierro; Donde mi raza muere; Etica amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres y Foucault para encapuchadas como Ludditas Sexxxuales y Manada de Lobas, entre otros. 

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